經(jīng)濟發(fā)展的一個重要目標是財富的增長，而與財富相關(guān)的財富觀則對社會進步和經(jīng)濟發(fā)展都起著十分關(guān)鍵的作用。因此，進入新時代，我們有必要反思財富觀，形成與當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展相匹配的新財富觀，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

財富的演進

以前的財富是一種物權(quán)的財富，其表現(xiàn)形式是實物。原始社會之所以是母系社會且女性地位高，是因為打獵風(fēng)險大，而農(nóng)業(yè)收成每年比較穩(wěn)定，所以女性地位高于男性。但是后來出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了食品加工業(yè)，解決了食品儲存問題，人可以大幅度地移動。到宋朝時由于商品的流通加快，金屬貨幣不易攜帶，“交子”這一紙幣形式應(yīng)運而生，此后大量財富可以靠此交換，中國也是世界上最早使用紙幣的國家。

每一次社會進步都會改變財富的表現(xiàn)方式。城市讓耕地貶值，拖拉機讓牛貶值，汽車讓馬貶值，虛擬空間讓物理空間貶值，互聯(lián)網(wǎng)讓實體經(jīng)濟、重資產(chǎn)貶值。

區(qū)分財富和資本

財富和資本有什么區(qū)別？舉個例子，買彩票賺了500萬，如果拿這些錢去買奢侈品、汽車、名牌包，這是一種純消費行為，只是把這些錢變成了財富或者固定資產(chǎn)，房子是固定資產(chǎn)，汽車、名牌包是移動資產(chǎn)，奢侈品的溢價能力當(dāng)然也非常高，但是這都屬于財富。而投資就是拿錢去辦企業(yè)，去投資股權(quán)。電視劇《三十而已》女主角之一為了打入富人的太太圈，投資買了一個限量版愛馬仕，將名牌包變成一種社交密碼，借此談成了一單大生意。此時這個包就由原來的純消耗品變成了投資品。舉個例子，1萬元存到銀行，20年之后利息是7200元。但是如果將這1萬元買茅臺的股票，20年之后就變成了千萬富翁。所以，投資就是如何讓你賺未來的錢。當(dāng)然，理財千萬不要被割韭菜，要跑贏消費者物價指數(shù)（PPI），這叫財富的保值增值。

創(chuàng)新商業(yè)模式

所謂的創(chuàng)新商業(yè)模式，對于創(chuàng)業(yè)家來說，就是學(xué)會拓展新的商業(yè)模式。

改革開放后的40年，很多企業(yè)家從制造業(yè)賺取了非常多的財富。比如純凈水行業(yè)：工業(yè)用水每立方4.10元；洗車、純凈水行業(yè)，每立方40元。一立方水可以裝2000瓶；每瓶賣一元，就是2000元。40元的成本，可以賣2000元。很多富人都是靠賣純凈水這一高利潤產(chǎn)品起家。

經(jīng)濟學(xué)家最愛講的故事是在偏僻的山村小A和小B賣水的故事。小A只想著一個和尚挑水喝，兩個和尚擔(dān)水喝，最后自己年老體衰生意也就沒有了。而小B想到的是在村莊建一條從山泉到村莊的管道，把水直接引到村莊的池子里，與村長簽合同當(dāng)成自來水賣。雖然曾經(jīng)面臨資金短缺，但是通過融資的手段出讓股份，取得各個村的專營權(quán)，建立了整個鄉(xiāng)村的供水網(wǎng)絡(luò)，最后成為了一家上市公司。

再舉個例子：以前賣煤氣罐的生意很好，是因為那時煤氣罐奇貨可居，但現(xiàn)在隨著管道煤氣的應(yīng)用，便不需要笨重的煤氣罐了，所以很多公司像新奧燃氣靠的就是給各個城市做管道煤氣發(fā)家致富。所以，營銷的真諦就是要出售不屬于自己的東西。

更新財富觀

財富觀是人們對財富的認識和基本態(tài)度，是關(guān)于財富的世界觀和方法論。無論是企業(yè)家還是藝術(shù)家，都要把握正確的財富觀。

以藝術(shù)家為例。梵高生前窮困潦倒，雖然一生畫了864張油畫、1037張素描、150張水彩，但有生之年只賣出過一幅畫《紅色的葡萄園》，收入是400法郎。37歲的時候，梵高自殺身亡。相比于梵高，畢加索的人生燦爛輝煌。90歲還在辦畫展，是唯一一位活著看到自己作品被盧浮宮收藏的畫家。在其91歲辭世時，畢加索留下了7萬多幅畫作、數(shù)幢豪宅和巨額現(xiàn)金。據(jù)測算，畢加索的遺產(chǎn)總值達到395億元人民幣之巨。

同樣是畫家，為什么畢加索會如此之富有？原來，畢加索不僅是個繪畫天才，更是位會講故事的營銷天才。畢加索要出售他的每一幅畫之前，都會先辦畫展，召集大批熟識的畫商來聽他講故事。如果僅僅只是一幅畫，恐怕沒人愿意為它付出高價。人們更感興趣的是這幅畫背后的故事。因為有這一興趣，故事就值錢了，故事里的畫也就值錢了。這是一種產(chǎn)品“貨幣化”的過程，很多人不明就里，而天才的畢加索卻深諳此道。如今，價格昂貴的產(chǎn)品無不是有著生動的品牌故事，而且這些品牌故事每天還在被創(chuàng)新地演繹。

據(jù)說，畢加索出名之后，即使購買很小件的生活用品也喜歡用支票付款。因為畢加索認為，店主與其拿著這張支票去銀行兌換那么小額的現(xiàn)金，倒不如將這張有著畢加索親筆簽名的支票當(dāng)作藝術(shù)品，裝裱收藏起來，說不定以后還能升值賣出去。于是，為了不花錢也能購物，畢加索就用支票去結(jié)賬，這就相當(dāng)于現(xiàn)在的名人“刷臉”。畢加索說，“我畫的不是事物的表象，而是不能用肉眼看出的本質(zhì)?！辫蟾吒F的原因在于有生之年無法實現(xiàn)與他人的價值共享，而畢加索生前就實現(xiàn)了品牌溢價。

進入新時代，我們對財富的理解也隨之深化與復(fù)雜化。新財富觀有了生態(tài)性、人本性等特征，以有利于最廣大人民實現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展為根本宗旨。企業(yè)和個人在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，要兼顧自然資源、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，要把創(chuàng)造財富與人的全面發(fā)展放到同等重要的位置。

財富觀的變遷是一個個時代的縮影，側(cè)面反映了財富的積累、經(jīng)濟的發(fā)展與時代的進步。