1月13日，長安詩社“本原詩歌”研討會(huì)在西安外事學(xué)院舉行。30余名詩人、作家就“本原詩歌”這一理念的內(nèi)涵特質(zhì)意義進(jìn)行了深入研討，探索新詩發(fā)展路徑。

陜西省作協(xié)副主席、《延河》雜志社社長閻安，西安外事學(xué)院校長黃藤，終南令社社長、詩人呂剛，《詩人文摘》主編、詩人之道，《延河》編輯李畑熠，詩人張念貽、李偉、李輝、張惠妹、戴鵬飛、張旭升、王悅、孔卯、霍艷萍，作家李鳳陽、陳剛軍等省內(nèi)外三十多位詩人、作家應(yīng)邀參會(huì)。詩人康雄虎，詩人、評論家宋寧剛，詩人、作家王剛主持會(huì)議。

民族復(fù)興離不開文化的復(fù)興，新詩如何迸發(fā)魅力與時(shí)代共舞？長安詩社及《長安詩刊》創(chuàng)建人、西安外事學(xué)院校長黃藤在倡導(dǎo)新詩發(fā)展中，提出“本原詩歌”的理念。他從中國詩歌所走過的一路歷程中回溯尋本，直至《詩經(jīng)》，尋找詩歌最本原的特質(zhì)與要素構(gòu)成，倡導(dǎo)新詩回歸思想性、形式美、意境美。即詩歌必須蘊(yùn)含思想，保持高雅格調(diào)，必須堅(jiān)持韻律，保持音樂性，必須追求意境，保持藝術(shù)性。以此更好地與讀者達(dá)到共鳴，造就好作品，賦能詩歌發(fā)展。

秉承“本原詩歌”理念，長安詩社以《長安詩刊》為平臺，聚合一批立志高遠(yuǎn)的詩人，創(chuàng)作了大量具有“本原詩歌”鮮明特質(zhì)的詩歌，引領(lǐng)詩歌新風(fēng)尚。2023年4月，長安詩社舉辦“重返《詩經(jīng)》現(xiàn)場——新詩創(chuàng)新與發(fā)展的構(gòu)想座談會(huì)”，黃藤在會(huì)上作主題發(fā)言，全面闡述“本原詩歌”理念。12月，純文學(xué)期刊《延河》以《尋找本來意義上的詩歌——在西安外事學(xué)院“重返<詩經(jīng)>現(xiàn)場”討論會(huì)上的發(fā)言》為題全文刊發(fā)主題發(fā)言，重磅薦讀。

本次研討會(huì)，與會(huì)人員圍繞“本原詩歌”理念進(jìn)行了充分的交流與探討。閻安認(rèn)為要尋找本來意義上的詩歌，這就必須回到詩歌這個(gè)文體的初心，即詩歌的文體屬性到底是什么。他認(rèn)為從根本上來說，詩歌的文體屬性就是推動(dòng)語言發(fā)展、賦予語言以靈魂，給予語言重建能力，是一種語言的極致建制。他強(qiáng)調(diào)詩歌對文學(xué)文化至關(guān)重要，如果我們當(dāng)代詩歌坐不到當(dāng)代文學(xué)的第一排，我們的文學(xué)也將無望世界文學(xué)第一排；呂剛認(rèn)為詩歌要表現(xiàn)的東西其實(shí)就是思想與情感，它需要講一點(diǎn)形式，講語言的簡潔，這很重要；之道認(rèn)為詩人應(yīng)該都是能獨(dú)立思考的人，真正的詩歌應(yīng)該是有普遍意義、有公共價(jià)值的獨(dú)立生命體驗(yàn)；王剛認(rèn)為圍繞“本原詩歌”這一主張，應(yīng)該更進(jìn)一步進(jìn)行理論的闡發(fā)和詩歌的探索，為新詩的中國式表達(dá)找到新路徑；康雄虎認(rèn)為“本原詩歌”的理念蘊(yùn)含大道至簡的中國哲學(xué)，持之影響必遠(yuǎn)；張念貽認(rèn)為“本原詩歌”理念在技術(shù)變革和智能快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，對重新尋找詩歌的價(jià)值、審視人的情感與感受具有非常重要的意義；李畑熠認(rèn)為復(fù)興詩歌詩學(xué)的影響力，就必須找到能夠整全地打量時(shí)代的眼光和心靈的詩人，也只有這樣的詩人群體才能發(fā)展本來意義上的詩歌。所有與會(huì)詩人就新詩的創(chuàng)作和體悟進(jìn)行了交流。

早在2018年，西安外事學(xué)院就成立了世界本原文化研究院，立足于對華夏文化和希臘文化、希伯來文化、印度文化這四大人類最早的“本原文化”的研究，研討中華文化的世界性使命，探究如何在中外文化交融中光大中華文化新的高度和光輝。黃藤表示：“中國文化所有領(lǐng)域,幾乎都有詩的痕跡，文學(xué)藝術(shù)都具有詩化特征。新詩是中國詩歌的現(xiàn)代形態(tài),推動(dòng)新詩發(fā)展對文化復(fù)興意義重大?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，“本原文化、本原詩歌的概念很大，其思想和學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)不可能一蹴而就，但它們的目的絕不是復(fù)古守舊，而是要開新興今?！?/p>