黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。這一論斷深刻揭示了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述的理論特色，即與馬克思主義一脈相承，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，堅(jiān)持繼承和發(fā)展相統(tǒng)一，守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，極大地促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述與馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的文化理論一脈相承

第一，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述與馬克思主義文化觀一脈相承。馬克思主義經(jīng)典作家依據(jù)辯證唯物主義、歷史唯物主義揭示了文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，揭示了人民群眾是文化的主體，揭示了文化的歷史性、階級(jí)性、繼承性等文化的根本問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述體現(xiàn)了人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的主體，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

第二，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述與馬克思主義文化觀的政治立場(chǎng)一脈相承。馬克思主義是人民的理論，人民立場(chǎng)是馬克思主義文化觀最根本的政治立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述堅(jiān)持馬克思主義文化觀，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持人民至上，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須把人民放在心中最高位置，以人的全面自由發(fā)展為文化建設(shè)的價(jià)值指向，不斷滿(mǎn)足人民群眾精神文化高水平需要，充分體現(xiàn)了文化建設(shè)的人民本質(zhì)屬性。

第三，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述與馬克思主義文化觀的基本原則和基本方向一脈相承?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的根本性質(zhì)，堅(jiān)持馬克思主義文化觀最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化的基本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。

第四，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述與馬克思主義文化觀的理論品格一脈相承。馬克思主義文化觀具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，始終站在時(shí)代前沿，不斷指引人類(lèi)文化的前進(jìn)方向。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述是馬克思主義文化觀與當(dāng)代中國(guó)文化實(shí)踐相結(jié)合的新理論創(chuàng)造，既是對(duì)馬克思主義文化觀的繼承和應(yīng)用，又是對(duì)其的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述十分注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，始終從中華民族最深層精神追求的角度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，我們?cè)谧⒅丶橙【A的同時(shí)，還要注意摒棄其中的糟粕。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在曲阜孔府考察時(shí)指出，研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。

黨的二十大報(bào)告指出，“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根”。

三、堅(jiān)持繼承和發(fā)展相統(tǒng)一，守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是為了人民、服務(wù)人民的文化。不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本目的。? ?

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述繼承創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化觀。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了文化，不論物質(zhì)形態(tài)的文化還是觀念形態(tài)的文化，都是勞動(dòng)的創(chuàng)造物。

人民群眾是文化的創(chuàng)造主體，社會(huì)中的一切物質(zhì)文化和精神文化都是廣大人民群眾通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡”。在文化建設(shè)方面也是如此。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。這體現(xiàn)了中華文化鮮明的民族性。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏”。

關(guān)于堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，習(xí)近平總書(shū)記指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。

關(guān)于推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要在繼續(xù)大膽推進(jìn)改革、推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系”，“始終把社會(huì)效益放在首位。無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟”。

（根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張新《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述及其理論特色和實(shí)踐價(jià)值》講稿摘編整理）