新媒體、大數(shù)據(jù)算法、區(qū)塊鏈、人工智能……技術(shù)變革影響藝術(shù)家的創(chuàng)作媒介和思維方式。當(dāng)AI成為時代語境的明顯標(biāo)識，未來，藝術(shù)領(lǐng)域如何應(yīng)對人工智能的介入而保持一份獨特的藝術(shù)價值？6月10日，“期望@查找@算法——青年藝術(shù)家作品展”在南京乙觀藝術(shù)中心開幕，作品展分享會上，多位相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、專家分享見解，勾勒AI時代的藝術(shù)畫像。

　　人工智能的迅猛發(fā)展，促發(fā)從業(yè)者對藝術(shù)本質(zhì)更加深入的辨析和思考?！坝捎贏I給整個行業(yè)帶來強烈的危機感，我們往往搶先一步，將AI置于人的對立面，去考慮它和人類之間的倫理關(guān)系。實際上，AI目前仍只是作為一種工具而存在，就像人們今天所用的所有電子設(shè)備一樣。”南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長林書傳說。

　　林書傳將AI比擬為只有“加法”、沒有“減法”的算法模型，通過不停地迭代形成巨大的數(shù)據(jù)庫，但無法替代創(chuàng)作的主要部分以及藝術(shù)作品中最關(guān)鍵的部分，也就是繪畫藝術(shù)的獨特性。上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授陳研進一步闡釋，無論人工智能的體量多么龐大，它所依賴的仍然是計算機的邏輯，“這個原理由科學(xué)家圖靈設(shè)定，將所有的問題化為非黑即白的0和1?！彼硎?#xff0c;人工智能采用的是歸納法，將問題與人想要的答案進行鏈接，雖然鏈接的速度可以越來越快，但人類的想象經(jīng)驗、藝術(shù)直覺等都是人工智能難以獲得的?！爱a(chǎn)生這些想象和直覺的過程，實際上伴隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)。比如，如今去某個考古現(xiàn)場，往往會看到一些陶瓶，很多都是兩只湊成一對，是一種最簡單的對稱；陶瓶上面的裝飾紋樣，都是均衡、有美感的。人為什么會刻意地將這些紋路彼此間的距離保持成同樣的？這就是人類文化、制度的體現(xiàn)，是計算機無法理解的。”

　　藝術(shù)史學(xué)家藍(lán)慶偉則認(rèn)為，繪畫由于標(biāo)準(zhǔn)化程度相對較低，天然地對AI有“抵抗力”?！霸诋?dāng)下，很多時候是AI圖像這一概念偷換了繪畫的概念，如此一來消解了所有繪畫的本質(zhì)，只強調(diào)繪畫作為信息的特征?！?/p>

　　那么對藝術(shù)家而言，AI真正提出的挑戰(zhàn)是什么？多位藝術(shù)學(xué)者表示，那就是如何保持繪畫藝術(shù)的不可替代性?！霸谖磥?#xff0c;沒有思想精神的作品一定會是被替換得最快的，我們正在迎接這樣一個去粗取精的時代?！彼{(lán)慶偉說。獨立策展人、藝術(shù)批評學(xué)者宋振熙認(rèn)為，未來人們需要通過提高文字語言的水平，更好地和AI對話，“在可見的時間內(nèi)人類仍然需要‘馴化’AI，避免它的圖像世界過度固化，而文字的想象力是無窮的?！?/p>

　　專家學(xué)者們也普遍注意到技術(shù)變革和生存境遇的關(guān)系思辨。“與其把AI抽象化，不如說它成為了當(dāng)下的社會語境，這也意味著AI已經(jīng)是一種創(chuàng)作素材；思考如何在表達(dá)內(nèi)容中體現(xiàn)出AI時代人的境遇和心理狀態(tài)才是藝術(shù)家所應(yīng)該做的。”林書傳說?？缑浇樗囆g(shù)家姜大方表示，AI對于社會行為、社會倫理所產(chǎn)生的影響，已經(jīng)作為一種話題進入了青年藝術(shù)家的創(chuàng)作，“藝術(shù)史的研究對象包括人、人身處的環(huán)境和人面對身處的環(huán)境所作出的反應(yīng)。這些剖析人、研究人的作品，才會真正讓AI在藝術(shù)史上留下印記。”

　　姜大方認(rèn)為，盡管AI對繪畫行業(yè)造成了一定的沖擊，但人的主觀能動性能在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮更加關(guān)鍵的作用?！懊慨?dāng)創(chuàng)作了一幅畫，藝術(shù)家一定會追問自己，為什么要做這件事？他需要尋找評價標(biāo)準(zhǔn)和繪畫的價值。為此，他永遠(yuǎn)會‘自找麻煩’，找到問題，解決問題，下一個問題又接踵而來……這就是藝術(shù)與科學(xué)的本質(zhì)，保持純粹的內(nèi)心，奔向更加遼闊的天空或者更加深邃的深淵，追求心目中的完美、理想中的典范?！?/p>

　　“每當(dāng)我們在前行中感到危機，對未來茫然的時候，總會回過頭來注釋傳統(tǒng)經(jīng)典，想想它們?yōu)槭裁茨芰舸?#xff0c;它們當(dāng)時應(yīng)對危機的做法里，有哪些是我們能學(xué)以致用的？”宋振熙表示，縱觀藝術(shù)史上眾多技術(shù)進入藝術(shù)領(lǐng)域的前例，不僅可以獲得經(jīng)驗，更為藝術(shù)家們提供了新的視角，“這樣一來，藝術(shù)家和傳統(tǒng)之間不再只是懷舊泥古的關(guān)系，而是能夠在傳統(tǒng)中尋找自己真切的感受和當(dāng)下生活的情境?！?/p>