如今，每逢假期，博物館一票難求已經不是新聞，博物館成為年輕人每到一座新的城市的重要打卡點之一。一些大館常年是“頂流”，如故宮博物院、三星堆博物館，以及陜西、河南等歷史文化大省的省博；一個新展的開幕，也常常掀起新一輪熱議話題，成為一種年輕人之間的“社交貨幣”。

　　有時候，博物館是文化的客廳，全面而深刻；也有時候，博物館是文化的書房，個性而生動。年輕人嘗遍博物館“大餐”后，腳步拐個彎，開始發(fā)掘小眾博物館。小眾，只是相對而言，可能專注某一細分領域，可能地理上并不在大城市中心。

　　“5·18國際博物館日”將至，今年的博物館日主題為“博物館致力于教育和研究”。有時候，恰恰是這些小眾博物館，打開博物館的新方式、拓寬博物館的新邊界，為博物館的新定義提供鮮活樣本，也為教育和研究帶來新的可能。

　　2022年8月24日，三年一度的第26屆國際博物館協(xié)會大會在布拉格更新了博物館的定義：

　　“博物館是為社會服務的非營利性常設機構，它研究、收藏、保護、闡釋和展示物質與非物質遺產。它向公眾開放，具有可及性和包容性，促進多樣性和可持續(xù)性。博物館以符合道德且專業(yè)的方式進行運營和交流，并在社區(qū)的參與下，為教育、欣賞、深思和知識共享提供多種體驗。”

　　這次最新修訂中，增加了“它向公眾開放……提供多種體驗”這一大段表述，主要是對博物館的工作目的與工作方式提出了多樣性、可及性、體驗性等要求，并突出強調了“社區(qū)的參與”。

　　一直以來，博物館的“鎮(zhèn)館之寶”總是為人津津樂道，這些藏品往往承載了悠久的歷史與璀璨的文化，無聲而有力地述說著“何以中國”。隨著博物館事業(yè)的日益發(fā)展，博物館內涵的不斷深化，越來越多的細分領域都值得且能夠擁有一個博物館。“鎮(zhèn)館之寶”未必只有珍貴文物，某個領域的代表器物，物質的、非物質的，乃至普通人使用過的日常用品，都有屬于自己的“被看到”的價值。

　　遠在大興安嶺腹地的古驛道驛站博物館，可能是為數(shù)不多的觀眾比本地居民還多的博物館。當?shù)啬贻p人在博物館中看到林業(yè)開發(fā)建設時期，父輩們使用過的老物件，博物館收藏的不僅是大歷史，還有溫馨的私家記憶。

　　博物館是可及的，是隨時可以走進的，來參觀展覽，或者，午后散步。

　　北京的中國現(xiàn)代文學館，儼然就是一個能產生“20分鐘公園效應”的場所。春天有櫻花，夏天有荷花，秋天有金黃的銀杏，冬天有暗香的紅梅。館內冰心的雕塑旁，總躺著一只“館貓”，似乎和冰心當年養(yǎng)的一只名叫“咪咪”的貓有著某種心靈相通。

　　觀眾與博物館之間的動詞，常用的是“參觀”。因為兩者最初的關系是單向的，博物館收藏展示藏品，觀眾隔著展柜玻璃，或者隔離繩來觀看。但這種傳統(tǒng)的關系正在被打破，體驗正成為年輕人對博物館的需求與期待。尤其當博物館開始承載非物質遺產，就更需要“見人、見物、見生活”，這也有助于博物館更有效地發(fā)揮教育功能。

　　體驗性可以來自活態(tài)展陳，也可以是讓觀眾親自“下手”。泉州非物質文化遺產館就是一個“戲”多的典型：在“非遺劇場”，南音、高甲戲、木偶戲，演出不斷；十幾個小工坊，每逢節(jié)假日，觀眾們可以跟隨傳承人，體驗木雕、花燈、紙扎等非遺課程。

　　故宮博物院曾提出故宮文化從“館舍天地”走向“大千世界”，如今，除了北京的故宮博物院，還建立了香港故宮文化博物館，在福建廈門也建立了故宮鼓浪嶼外國文物館。走出“館舍”，不僅意味著奔赴“遠方”，還包括關心“附近”。博物館對其所在的社區(qū)和居民而言，是一個身邊的朋友，而有時候，博物館能創(chuàng)造一個新的社區(qū)。

　　浙江嵊州的越劇博物館，就坐落在一個越劇小鎮(zhèn)中。走出博物館，年輕人在古戲樓上、戲迷館里，或者普通的街巷中，都能聽到看到越劇，甚至擦身而過的也可能是梁山伯與祝英臺。博物館與小鎮(zhèn)也實現(xiàn)了文化功能上的互補，前者是靈魂，后者是血肉，前者提供了硬核的文化內容，后者帶來了豐富體驗和文旅服務。

　　博物館日益成為文化綜合體，正在變得越來越開放而可及、越來越多元而包容、越來越多體驗而富參與。博物館的下一站是什么？需要博物館的從業(yè)者、體驗者，乃至周邊社區(qū)居民的共同創(chuàng)造。

　　蔣肖斌 來源：中國青年報