近年來(lái)，隨著中醫(yī)養(yǎng)生的普及，人們對(duì)“冬病夏治”這個(gè)中醫(yī)概念也愈發(fā)關(guān)注。中華民族自古講究“天人合一”，可以說(shuō)，冬病夏治在中醫(yī)學(xué)上體現(xiàn)了人與自然“天人合一”相協(xié)調(diào)的整體觀念，以及人們對(duì)疾病重視預(yù)防為主的理念。

　　何為“冬病”？“冬病”是指某些易發(fā)于冬季或在冬季易加重的虛寒性疾病。由于機(jī)體素來(lái)陽(yáng)氣不足，又值冬季外界氣候陰盛陽(yáng)衰，以致“邪之所湊，其氣必虛”，導(dǎo)致慢性咳嗽、哮癥、喘癥等慢性疾病，或關(guān)節(jié)冷痛、怕冷、體虛易感冒等癥狀反復(fù)發(fā)作或加重。是以，“夏治”指的是利用夏季人體陽(yáng)氣最旺盛之季，調(diào)整人體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，治療某些屬于虛性、寒性的“冬病”，最大限度地以陽(yáng)克寒，達(dá)到標(biāo)本兼治、預(yù)防保健的作用。

　　冬病夏治的最佳時(shí)機(jī)在“三伏”，俗話(huà)有云：“熱在三伏”，三伏天是一年里最炎熱的時(shí)期，也是人體陽(yáng)氣最旺盛之時(shí)。中醫(yī)理論認(rèn)為人體十二經(jīng)脈與十二月對(duì)應(yīng)，7月中旬至8月這段三伏天期間，人體的腎經(jīng)和膀胱經(jīng)經(jīng)氣最旺。腎為先天之本，這時(shí)進(jìn)行穴位貼敷或埋線、針灸等治療，不僅可以補(bǔ)腎氣，還能驅(qū)散體內(nèi)寒邪之氣，乘勢(shì)而動(dòng)，在此時(shí)治療寒性疾病，可最大限度地驅(qū)散寒氣，調(diào)理虛證體質(zhì)，起到事半功倍的效果，從而減少冬季發(fā)病頻率或者徹底根治疾病。這既是我們的養(yǎng)生之道，也是中醫(yī)常說(shuō)的“治未病”理論。

　　冬病夏治常用的治療手段有哪些呢？

　　三伏貼——冬病夏治最具特色的診療方式就是在三伏天使用貼敷療法，俗稱(chēng)“三伏貼”。因人而異開(kāi)展穴位貼敷，以中藥直接貼敷于穴位，經(jīng)由中藥對(duì)穴位產(chǎn)生微面積化學(xué)性、熱性刺激，“三伏貼”可達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)理氣血、寬胸降氣、健脾和胃的效果，進(jìn)而調(diào)節(jié)人體的肺脾功能，使機(jī)體的免疫功能不斷增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)振奮陽(yáng)氣、促進(jìn)血液循環(huán)、祛除寒邪、提高衛(wèi)外功能的治療目的。

　　三伏湯——許多人冬季易患的慢性咳嗽、慢性鼻炎、慢性咽炎、反復(fù)感冒等“冬病”可以通過(guò)在夏天服用溫陽(yáng)散寒、除濕通絡(luò)的中藥湯劑，幫助人們改善體質(zhì)，減少患病幾率，以更加健康的體魄過(guò)冬。中醫(yī)專(zhuān)家會(huì)根據(jù)患者具體情況個(gè)性化辨證論治、理法方藥，如化濕溫胃湯治療胃腸疾病、補(bǔ)陽(yáng)溫腎湯可溫補(bǔ)腎陽(yáng)，填精益髓，以達(dá)保元陽(yáng)、固根本之效。

　　三伏灸——運(yùn)用中醫(yī)特色療法，在三伏天開(kāi)展各式灸法，如艾灸、隔姜灸等，以達(dá)到暢通氣血的目的，順應(yīng)三伏天氣血流通旺盛之時(shí)，藥性更易于深達(dá)臟腑，獲得更佳療效，充分體現(xiàn)“天人合一”的自然療法。

　　天山雪蓮——《本草綱目拾遺》記載天山雪蓮“能補(bǔ)陰益陽(yáng)，老人陽(yáng)絕者，浸酒服，能令八十者皆有子。治一切寒癥。此物產(chǎn)于極冷之地，乃陰極陽(yáng)生故也。”寒濕仙草天山雪蓮性溫，味微苦，入肝、脾、腎三經(jīng)，通則祛寒除濕、通經(jīng)活血，令經(jīng)絡(luò)凝滯處暢通;補(bǔ)則溫腎助陽(yáng)、補(bǔ)陰益陽(yáng)，令體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，是九大仙草中唯一可通補(bǔ)兼顧的貴細(xì)中藥材。在夏季食用天山雪蓮，可在有效祛除體內(nèi)寒濕的同時(shí)扶正治本、溫補(bǔ)腎陽(yáng)，通過(guò)增強(qiáng)體內(nèi)陽(yáng)氣實(shí)現(xiàn)固本培元的目的，既是順時(shí)養(yǎng)生之需，也能達(dá)“冬病夏治”之效，可謂是這段時(shí)間不可錯(cuò)過(guò)的養(yǎng)生佳品。

　　養(yǎng)生要“趁熱”！三伏天即將來(lái)臨，建議大家把握好冬病夏治的最佳時(shí)期，在“既發(fā)之時(shí)治其標(biāo)，未發(fā)之時(shí)治其本”，實(shí)現(xiàn)“順時(shí)氣以養(yǎng)天和”的東方養(yǎng)生之道。