農(nóng)歷七月初七是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)同端午節(jié)一樣，有乞巧節(jié)、七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭等多個(gè)名字。

　　七夕節(jié)源于對(duì)“牽牛婺女”星宿的崇拜與原始信仰。這一節(jié)日最早可追溯到春秋時(shí)期。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認(rèn)服箱?！薄段镌础分幸矊懹谐逋踉O(shè)立＂七夕節(jié)”的描述。當(dāng)時(shí)的七夕節(jié)僅限于祭祀牽牛、織女兩顆星辰。而將兩顆星辰聯(lián)系起來，形成成熟并完善的七夕節(jié)，則始于漢代?！段骶╇s記》曾這樣描寫：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之?！睗h建立統(tǒng)一的全國(guó)政權(quán)后，隨著南北經(jīng)濟(jì)文化的交流傳播日趨深厚廣泛，也為七夕節(jié)的形成豐富提供了良好的社會(huì)條件。

　　隋唐時(shí)期，七夕節(jié)由民間進(jìn)入到宮廷。據(jù)傳，唐太宗李世民每年七夕都要與妃子們舉行夜宴，宮女們也自行七巧，這一習(xí)俗一直延續(xù)到后世朝代。到了宋元時(shí)期，七夕節(jié)更加盛況空前。京城里出現(xiàn)了專門售賣乞巧物品的集市。七月初人們就開始到集市上購(gòu)買乞巧物品。隨著七月七的臨近，人數(shù)越來越多。到了七夕這天，更是人山人海，川流不息，其盛況不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，大都與神話故事有關(guān)，往往是先故事后節(jié)日，七夕也不例外，牛郎織女的故事便是節(jié)日的開篇。相傳，牛郎家住銀河畔，因父母過早離世，又受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴，日子過得十分艱難。在一個(gè)繁星閃耀的夜晚，老牛突然開口說話，講七月初的某天將有仙女結(jié)伴到銀河沐浴，并教他如何才能娶到織女為妻。果然在這天，仙女們來到銀河，并在水中嬉戲。這時(shí)，藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，河中只留有織女。牛郎百般懇求，織女答應(yīng)了做他的妻子?；楹?#xff0c;兩人百般恩愛，育有兩子。王母娘娘知道此事后，差人將織女帶回了天界。牛郎織女的愛情感動(dòng)了天廷，于是王母娘娘允許他們?cè)诿磕甑钠咴鲁跗呦鄷?huì)一次。正因相會(huì)悲喜交加，所以從七月初一到初七，持別是初七這天大都會(huì)陰天或下雨，傳說這段時(shí)間的雨水是牛郎織女相思與離別的淚水。借由牛郎織女的愛情故事，七夕節(jié)表達(dá)出的是男女之間不離不棄、相守相愛、忠貞不渝的情感，演變到今天，便成了我國(guó)真正意義上的情人節(jié)。

　　七夕節(jié)的風(fēng)俗很多，但作為一種文化傳承，必定有其文化內(nèi)涵與思想積淀。唐代詩(shī)人李商隱《辛末七夕》詩(shī)中曰：＂恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金鳳玉露時(shí)。清漏漸移相望久，微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟有蜘蛛乞巧絲?！边@首詩(shī)描寫的正是七夕的故事和風(fēng)俗全景，使人浮想聯(lián)翩，沉迷于七夕之中。就七夕這一重大節(jié)日而言，她反應(yīng)的是人們對(duì)精神境界的追求與對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)。這個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗很多，主要是祈福許愿、乞求巧藝、曬書曬衣、祭拜魁星儲(chǔ)七夕水、種生求子等活動(dòng)。下面略舉三例：

　　其一，祈福許愿。在歷史傳承過程中，織女星衍化成了女神。民間稱七姐、天仙娘娘，是能工巧匠，不僅能編織云彩錦緞，而且是情侶、婦女、兒童的保護(hù)神。正因如此，祈福許愿也多了些追求夢(mèng)想。七夕處于初秋，田野瓜果飄香，七夕人們便把新鮮的瓜果擺上桌案，上香燒紙，祭拜牛郎織女，祈求生活幸福。青年男子希望能找到一位聰慧美貌又踏實(shí)能干的女子為妻；女子更是為愛而追求，為能有一個(gè)和諧美滿的家庭作祈禱。這種看似平淡的活動(dòng)，其實(shí)人們表達(dá)的是對(duì)幸福生活的渴望與憧憬。

　　其二，乞求巧藝。乞巧風(fēng)俗在古代非常流行，妙齡少女更是情有獨(dú)鐘。乞巧又分穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧等多種，不僅趣味性十足，而且能夠反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往。以穿針乞巧為例，在七夕的夜晚，女子們準(zhǔn)備好五種顏色的絲線以及九孔針、五孔針或七孔針，在月色下穿針引線，先完成全部步驟者為＂得巧＂，后完成者為“輸巧”。輸巧的女子會(huì)拿出銀兩贈(zèng)給得巧者。這一活動(dòng)不僅在民間流行，在宮廷也同樣火熱。據(jù)唐代《開元天寶遺事》記載：＂七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！笨梢?#xff0c;這一活動(dòng)是多么招人喜愛。

　　其三，曬書曬衣。曬書的習(xí)俗始于魏晉時(shí)期，人們用這種行為來顯示自己博學(xué)多才。曬衣的習(xí)俗起源更早，在漢代就己徑出現(xiàn)。這一風(fēng)俗也給那個(gè)時(shí)代的豪門富商帶來了夸耀財(cái)富、展現(xiàn)美衣的機(jī)會(huì)。據(jù)史料記載，曬書曬衣在古時(shí)非常盛行，因?yàn)閭鞑シ绞胶屯緩剿?#xff0c;人們只有通過七夕曬書曬衣，才能展示才華與富有。

　　其它祭拜或活動(dòng)，只能略表一二。祭拜魁星，因?yàn)樗潜倍分?#xff0c;七月初七是他的誕辰，他掌握著文人墨客的前程，所以說，民間有奪魁之說。儲(chǔ)七夕水，因?yàn)榕＠膳c織女相知相愛相會(huì)，包含著人間的艱辛。七夕之水，是淚水更是幸福和希望之水，人們把七夕之水儲(chǔ)存，是一水難得，存的是幸福和希望。種生養(yǎng)子，其實(shí)是為后繼萬代，家族人丁興旺。人活一世，最大的也是最幸福的事是兒孫滿堂，既為國(guó)家后繼有人，也為有后人明天笑傲世界！

　　抒寫七夕，因節(jié)日重大，習(xí)俗眾多，期盼多樣，結(jié)尾難收，現(xiàn)只能作段小詩(shī)《今又七夕》：＂七夕望星河近在咫尺，雙雙并綺羅星河畔泣。相愛相知事難忘記，卻幸今生與你相依。祈求上蒼多來保佑，相會(huì)幸福銘記心底。我輩今生遇到盛世，應(yīng)感恩故人開天劈地。”這世間美好因?yàn)閾磹酆托腋Ｏ嘁馈?br />
　　七夕，情感思緒著，快樂連接著、幸福長(zhǎng)久著！