中國文化自信是中華民族對自身文化價(jià)值的充分肯定和對自身文化生命力的堅(jiān)定信念?？挂叨窢巶ゴ髮?shí)踐中表現(xiàn)出的“中國力量”“中國精神”“同舟共濟(jì)，守望相助”的抗“疫”精神，充分彰顯了中國文化自信。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信”,并多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。

文化自信不僅僅是一個(gè)理論命題，而且是一個(gè)具科學(xué)性的時(shí)代命題。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果對自己的文化沒有自信，那么這個(gè)國家是沒有希望的。文化自信是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉。因此，文化自信命題的提出意義重大。它恰逢其時(shí)，能夠鼓勵(lì)全體中國人民為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

要深刻認(rèn)識中國文化自信的歷史演變邏輯，必須把中國文化放到現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，看清楚中國文化自信的發(fā)展歷程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”

要實(shí)現(xiàn)文化自覺，沖破西方文化中心主義，堅(jiān)定中國文化自信，都必須從理論上說清楚中國文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，說清楚中國文化是否能與現(xiàn)代化相適應(yīng)，是否具有推動現(xiàn)代化的功能。這個(gè)歷史性命題，中國人民用了100多年的時(shí)間才完成了論證。

當(dāng)前，我們已經(jīng)全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。在此時(shí)刻，我們回首來路，展望未來，更加堅(jiān)信中國文化對中國現(xiàn)代化的道路具有強(qiáng)大的、內(nèi)在的支撐作用。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們才能更加堅(jiān)定文化自信。

現(xiàn)代化是一種世界現(xiàn)象，是一個(gè)國家進(jìn)入現(xiàn)代社會、謀求發(fā)展進(jìn)步的歷史過程。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民不懈的追求，在此過程中，如何認(rèn)識中國文化與現(xiàn)代化的關(guān)系是一個(gè)無法回避的課題。

中華民族創(chuàng)造了無比燦爛輝煌的文化，近代以前中國一直是世界強(qiáng)國之一，那時(shí)候中國人民對中國文化充滿自信。隨著晚清國力的不斷衰落以及西方列強(qiáng)的崛起，對中國文化的不自信開始出現(xiàn)。諸如“李約瑟之謎”——中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)，為什么科學(xué)和工業(yè)革命卻沒有在近代中國發(fā)生，對中國文化的質(zhì)疑成為幾代中國人，特別是學(xué)者的重大心結(jié)。

從世界現(xiàn)代化進(jìn)程來看，第一次和第二次現(xiàn)代化大浪潮，都發(fā)生在基督教文化圈。二十世紀(jì)六十年代開始的第三次現(xiàn)代化浪潮轉(zhuǎn)向了儒家文化圈，最典型的代表是“亞洲四小龍”，即韓國、中國香港、中國臺灣、新加坡。“亞洲四小龍”的快速崛起，使國際學(xué)術(shù)界開始重新審視中國文化，人們認(rèn)識到在文化與現(xiàn)代化的關(guān)系方面，應(yīng)區(qū)分產(chǎn)生和同化。

作為儒家文化圈的日本和“亞洲四小龍”的崛起，雖然對西方文化的發(fā)展模式形成了一定的沖擊，使大家改變了對中國文化的認(rèn)識，但是還沒有對中國文化的認(rèn)知形成根本性轉(zhuǎn)變。真正扭轉(zhuǎn)西方對中國文化偏見的是改革開放以后，當(dāng)代中國的發(fā)展。改革開放以來，中國用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。

新中國成立以來，我們創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上罕見的中國速度。到2020年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超突破100萬億元大關(guān)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二。1978年，我國農(nóng)村貧困人口7.7億人，到2020年，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下中國農(nóng)村貧困人口全部脫貧，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。

改革開放以來，中國現(xiàn)代化的實(shí)踐證明了中國道路的正確性，使西方模式走下神壇，解構(gòu)了“西方文化中心主義”。中國道路的力量源泉、根基、獨(dú)特性都在于中國文化。源遠(yuǎn)流長、博大精深、歷久彌新的中國文化，體現(xiàn)了中國精神的文化根基、中國價(jià)值的文化源泉。因此，中國奇跡的出現(xiàn)，中國現(xiàn)代化的偉大成功，證明中國文化是可以適應(yīng)現(xiàn)代化的，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化提供重要的精神支撐和文化支撐。

“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)?！蓖ㄟ^以上歷史脈絡(luò)與理論脈絡(luò)的分析，可以看出近代以來中國文化從自信到自卑再到自信的發(fā)展歷程。在全球疫情背景下，我們相信，與新時(shí)代同行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中煥發(fā)出磅礴的力量，并在當(dāng)下激勵(lì)廣大干部群眾堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一心做好抗疫工作。