景區(qū)批量生產(chǎn)的“流水線公主”引發(fā)的爭議還沒過去多久，民族風旅拍產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)悄悄在全國各地的景區(qū)鋪展開來。比起線上討論掀起的些許波瀾，人們還在糾結(jié)要不要犧牲體驗讓位于流水線式的美，線下的消費者表現(xiàn)得更加坦然，他們很迅速地接受了這種新鮮事物，裝扮上具有民族特色的服飾和妝容，流連于景區(qū)里的標志性場景，用鏡頭記錄當下的神采。這是旅拍在當下最鮮活的呈現(xiàn)。

　　旅拍不是一個新鮮事物，但在通常的語境里，它更多還是與婚紗攝影等相關(guān)聯(lián)，當下，旅拍已經(jīng)呈現(xiàn)出不一樣的面貌，它已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)固定的受眾，逐漸發(fā)展為一種備受歡迎的商業(yè)模式，在助推文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上顯示出不小的潛力。如何從一時火熱，變成長久吸引力，民族風旅拍要走的路還有很長。

　　不是附帶項目而是主要目的

　　中秋國慶假期，濟南大大小小的景區(qū)隨處可見身著漢服的游客，每到達一處網(wǎng)紅拍照點位，就停下拍照，同行的攝影師在一旁手把手地指點，豐富的攝影經(jīng)驗讓他們知道什么樣的姿勢和角度拍出來效果更好。這樣的情景，在全國各地的景區(qū)都變得越來越普遍。

　　在山西平遙古城，搶占視線的是身穿清朝時期漢族女子服飾的“晉商少奶奶”；泉州蟳埔村的特色簪花在明星效應(yīng)的加持下爆火，成了游客凡到此地必要體驗的項目之一；在貴州千戶苗寨，最搶眼的當然是一眾融入當?shù)匮b扮的“苗族少女”；敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)，“敦煌公主”爭奇斗艷；再向西去的喀什古城，則到了“西域公主”的主場地……消費者和店家都心照不宣，民族風旅拍在最適配的場景下才能生長得更好，旅拍產(chǎn)業(yè)由此與景區(qū)產(chǎn)生了較強的粘連性——要體驗特定的民族風旅拍，非得到這些最匹配的景區(qū)才夠純正。

　　于是，各種主打特色的民族服飾租賃店、體驗館，互不打擾地各自依附于核心的景區(qū)生存，呈現(xiàn)出一派繁榮的局面。據(jù)相關(guān)行業(yè)報告分析，當前旅拍已經(jīng)成為文旅產(chǎn)業(yè)中一個單獨的市場，這個市場規(guī)模還在逐漸擴大，預(yù)計今年市場規(guī)模將達到近400億元。

　　如今，在短視頻等新媒體平臺的傳播下，民族風旅拍也讓很多景區(qū)找到了自己的賣點。本身依附景區(qū)才生長起來的民族風旅拍，這時候又成了一種活招牌，開始反哺景區(qū)發(fā)展。民族風旅拍帶火一個景區(qū)地標的例子，已經(jīng)變得越來越常見。隨著敦煌飛天寫真在網(wǎng)絡(luò)上“出圈”，接連登上各大平臺的熱搜，鳴沙山月牙泉景區(qū)的旅拍也成了敦煌旅游的一大亮點。公開數(shù)據(jù)顯示，今年鳴沙山月牙泉景區(qū)的購票游客量已經(jīng)打破了歷年最高紀錄，這與敦煌風旅拍的爆火不無關(guān)系。對很多游客來說，民族風旅拍甚至不是順帶打卡的項目，而成了主要目的，欣賞美麗的風景當然也很重要，但他們更看重鏡頭是否記錄下了那些美麗的瞬間。

　　能否成為文旅產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的支撐

　　不管是主動瞄準還是順勢而為，民族風旅拍正在成為很多地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長點。位于吉林延吉的中國朝鮮族民俗園建成于2012年，起初是為了讓游客體驗朝鮮族的民俗風情，一直算不上火爆，在網(wǎng)絡(luò)上更是少有人提及。直到最近兩年，隨著延吉一躍成為網(wǎng)紅城市，朝鮮族民俗園的存在感才迅速提升，在大眾的定位中也從民俗體驗園變成了網(wǎng)紅拍照打卡地。

　　坦白說，延吉自身的旅游資源基礎(chǔ)并不豐厚，它能從不知名的邊陲小城變成黑馬級的旅游城市，民族、異域這些強烈的標簽是最突出的特色。除了極具特色的朝鮮族美食，穿上朝鮮族服飾到民俗園里拍照、留下一組承載旅游記憶的寫真，是很多游客到延吉行程中不可或缺的一項。得益于民族風旅拍的風潮，朝鮮族民俗園躍入游客視野，成為延吉文旅產(chǎn)業(yè)的強勢擔當。

　　但同時，似乎缺少其他吸引點的朝鮮族民俗園也很快面臨著淪為“拍照影棚”的質(zhì)疑，這讓很多人擔憂，單單一個民族風旅拍產(chǎn)業(yè)，雖然短期內(nèi)引爆了旅游熱，未必足以成為文旅產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的支撐。

　　不可否認，民族風旅拍成為潮流，說明游客對旅游體驗的要求已經(jīng)不滿足于僅僅拍個游客照，而是追求從服飾和妝容上融入當?shù)匚幕?#xff0c;留下獨一無二的記憶。從旅游產(chǎn)品提質(zhì)升級的角度看，目前游客是需要民族風旅拍產(chǎn)業(yè)存在的。不過，圍繞民族風旅拍產(chǎn)業(yè)的擔憂也并非多余，因為當前的民族風旅拍產(chǎn)業(yè)還存在種種飽受詬病之處，事實上帶給顧客的體驗并不十分美好。

　　在社交平臺上搜索相關(guān)關(guān)鍵詞，有關(guān)民族風旅拍的差評隨處可見：妝容服飾過于雷同，拍照如同AI換臉，只顧奔赴于各個拍照點之間犧牲了游玩體驗，服務(wù)質(zhì)量與較高的價格不相匹配、“宰客”現(xiàn)象頻發(fā)，扎堆在有限幾處網(wǎng)紅拍照點的游客使得景區(qū)本身的承載量超出限度……放眼全國各大景區(qū)，民族服飾與景區(qū)的混搭也較為常見，蘇州園林的“西域公主”、白馬寺的“西雙版納少女”，多少顯得有些不倫不類，也可以作為混亂無序的旅拍產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的一個縮影。

　　如何真正賦能文旅產(chǎn)業(yè)

　　如何讓民族風旅拍更有效地賦能文旅產(chǎn)業(yè)，考驗從業(yè)者更多功夫。不少景區(qū)已經(jīng)瞅準了民族風旅拍的潛力，有意識地作出一些調(diào)整，例如，在景區(qū)內(nèi)部增設(shè)更多打卡點位等，但是僅有這些動作顯然還遠遠不夠。

　　要讓民族風旅拍成為一個長足發(fā)展的產(chǎn)業(yè)而非單個景區(qū)限定的生意，歸根到底，還得需要當?shù)靥峁└嗟倪x項。就拿延吉的朝鮮族民俗園來說，光靠一個朝鮮族民俗園，不管是游客還是旅拍從業(yè)者施展的空間遠遠不夠。因此，雖然看似是旅拍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題，其實更深層次考驗的還是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心問題。這就要求當?shù)夭还庑枰羞\營網(wǎng)紅景點的本事，還得有再造網(wǎng)紅景點的能力。因為只有依托足夠多的場景，民族風旅拍才有鋪展開來的余地。

　　作為十三朝古都的西安，在這方面已經(jīng)走在前列。這得益于其足夠豐富的歷史文化遺址，也來源于持續(xù)不斷地更新網(wǎng)紅地標。西安在原有的熱門景區(qū)基礎(chǔ)上，塑造了如去年爆火的長安十二時辰主題街區(qū)，以影視劇IP為基礎(chǔ)，還原大唐盛世的市井街區(qū)，吸引了眾多身穿漢服體驗沉浸式旅游的游客。

　　而回到旅拍產(chǎn)業(yè)自身，需要景區(qū)與相關(guān)從業(yè)者結(jié)合當?shù)靥厣l(fā)揮自身優(yōu)勢，將民族服飾、旅拍和旅游線路設(shè)計等進行有機結(jié)合，打造主題更加鮮明的旅游產(chǎn)品。在提供高質(zhì)量、物有所值的服務(wù)基礎(chǔ)上，加速迭代、創(chuàng)新服務(wù)是推動旅拍產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展應(yīng)該有的態(tài)度。

　　民族風旅拍，看似是個小產(chǎn)業(yè)，但也能攪動文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有讓景區(qū)出片、游客上鏡，景區(qū)有更多亮相的機會，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能迸發(fā)更多可能。