當(dāng)前，全球發(fā)展面臨幾大難點：一是資源消耗增長過快；二是資源利用效率過低；三是資源再生化率不高。在這種情況下，我們要找到一種新的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的方式，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，我國從推進(jìn)綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制四個方面來部署相關(guān)工作。所以，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從經(jīng)濟(jì)體制、社會治理、國際合作、社會活力、公平正義、執(zhí)政能力方面作出了表率。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。習(xí)近平總書記在主持十九屆中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！?/p>

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，我國處在全面經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，有三個要點：第一，從逐利經(jīng)濟(jì)向幸福經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在這個時期不僅要追求利益的單一目標(biāo)，還要追求在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造過程中本身所體現(xiàn)的幸福；第二，從排他經(jīng)濟(jì)向包容經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，不是只有部分的群體，而是社會全體都能夠享受發(fā)展的成果；第三，棕色經(jīng)濟(jì)向綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，建立資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會。從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來看，如何轉(zhuǎn)變我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，也有三個要點：第一，“兩高一低”（高污染、高排放、低效率）向“兩低一高”（低污染、低排放、高效率）轉(zhuǎn)型；第二，高碳經(jīng)濟(jì)向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；第三，生態(tài)赤字向生態(tài)盈余轉(zhuǎn)型。早在2010年4月，習(xí)近平同志出席博鰲亞洲論壇開幕式并發(fā)表演講時就鮮明地指出：“綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界的時代潮流?！边@一個大趨勢現(xiàn)在表現(xiàn)得越來越明顯。

過去，聯(lián)合國把綠色經(jīng)濟(jì)之前的經(jīng)濟(jì)模式稱為棕色經(jīng)濟(jì)，也稱黑色經(jīng)濟(jì)，它是指經(jīng)濟(jì)的增長緊緊依靠石化資源、煤炭、石油和天然氣的消耗。它會帶來大量的二氧化碳排放，對經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展構(gòu)成阻力。綠色經(jīng)濟(jì)是指人們在經(jīng)濟(jì)活動中用盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價來取得最大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和最少的廢棄物排放，通過對自然資源的循環(huán)利用，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會效益相統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)方式。綠色經(jīng)濟(jì)再向前發(fā)展，我認(rèn)為將進(jìn)入金色經(jīng)濟(jì)，也稱陽光經(jīng)濟(jì)。它是指經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中選擇風(fēng)能、太陽能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮堋⒑Ｑ竽艿确腔茉醋鳛槟茉垂┙o的一種基礎(chǔ)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。這三種經(jīng)濟(jì)形式都有其對應(yīng)的具體形態(tài)。比如棕色經(jīng)濟(jì)對應(yīng)的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，如煤炭、石油，我們稱之為物質(zhì)化。綠色經(jīng)濟(jì)對應(yīng)的是低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，低碳經(jīng)濟(jì)是能源效率的提高，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是資源循環(huán)的減量化。金色經(jīng)濟(jì)對應(yīng)的是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，以高科技作為支撐，強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)能、光能、熱能等非物質(zhì)化資源。如此經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型特征的變化，就會對社會產(chǎn)生巨大的影響，更多的人會關(guān)注環(huán)保、關(guān)注幸福，越來越多的人會投身于慈善、公益，幸福健康將成為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的時代主流，也成為社會的價值，這種經(jīng)濟(jì)的特點就跟過去的經(jīng)濟(jì)時代有大不相同的地方，我們稱之為“善經(jīng)濟(jì)時代”。

所謂的“善經(jīng)濟(jì)時代”，是一個近年來興起的新概念，是指以社會服務(wù)為基本市場，以社會價值為開發(fā)對象，將現(xiàn)代慈善、社會服務(wù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者相結(jié)合，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)價值走向質(zhì)的提升的時代。在善經(jīng)濟(jì)時代，社會價值開始引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)價值，社會價值在一定意義上支持經(jīng)濟(jì)價值，是“善經(jīng)濟(jì)”最主要的特征。它開發(fā)人類的善，大量以解決社會問題為使命的社會組織將對整個經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很大的影響，成為新的一種生產(chǎn)力。“善經(jīng)濟(jì)時代”需要加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任，同時要大力發(fā)展社會服務(wù)業(yè)。從商業(yè)上來說，企業(yè)逐利而發(fā)展。但在“善經(jīng)濟(jì)時代”,企業(yè)要發(fā)展、要想基業(yè)長青,就必須在經(jīng)濟(jì)價值和社會價值的交匯點上,做出新的戰(zhàn)略選擇——企業(yè)必須要注意開發(fā)社會價值，特別是注重對人的價值的尊重。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類社會早已離不開企業(yè)。在有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點里，企業(yè)是現(xiàn)代社會最重要的組織形式，也成為與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的有效機(jī)制。倘若一個企業(yè)做好社會的“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”，承擔(dān)起社會的責(zé)任，它將為社會創(chuàng)造巨大的影響。因此，企業(yè)強(qiáng)則國強(qiáng)，企業(yè)富則國富；企業(yè)雄踞于世界，則國雄踞于世界。一個良好的商業(yè)準(zhǔn)則、商業(yè)道德的模型，就能對維護(hù)社會的安定提供良好的約束，讓企業(yè)在安定的環(huán)境中為自己創(chuàng)造效益，為社會創(chuàng)造價值。

那么，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的影響下，未來社會的發(fā)展情形是什么？針對社會而言，我們要滿足所有人基本生活的需要，特別是大量減少窮人和弱勢群體的人數(shù)，從而保證和諧、安全、和平的發(fā)展。從環(huán)境的角度來看，就是要減少全人類的生態(tài)足跡，不要影響地球的可持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，就是要建立繁榮高效的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，但同時要尊重環(huán)境和社會的可持續(xù)發(fā)展的限制。

讓我們鍥而不舍、馳而不息，深入貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳發(fā)展，把碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，切實扛起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，落實減污降碳總要求，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色低碳轉(zhuǎn)型。

（根據(jù)北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授黃海峰《習(xí)近平生態(tài)文明思想下的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》講稿摘編整理）