2024年1月7日，以“增長(zhǎng)動(dòng)能 中國(guó)探索”為主題的第二十五屆北大光華新年論壇在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂舉行，中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所人工智能倫理與治理中心主任、聯(lián)合國(guó)人工智能高層顧問(wèn)機(jī)構(gòu)專(zhuān)家曾毅出席論壇并發(fā)表題為《從科學(xué)與社會(huì)視角推進(jìn)新一代生成式人工智能的發(fā)展與治理》的演講。
　　曾毅在演講中表示，未來(lái)需要推進(jìn)新一代生成式人工智能的科學(xué)突破，目前并沒(méi)有真正意義的通用人工智能的存在，在有效理解、識(shí)別和劃分任務(wù)方面，尚存在本質(zhì)性的問(wèn)題瓶頸。他表示，基于現(xiàn)在人工智能的現(xiàn)狀，特別是風(fēng)險(xiǎn)安全倫理方面的發(fā)展捉襟見(jiàn)肘，不必使人工智能無(wú)所不在，而應(yīng)在發(fā)展中秉持智能向善的理念，負(fù)責(zé)任的穩(wěn)健發(fā)展和適度的使用，才能夠使人工智能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。生成式人工智能未來(lái)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)聚焦于：從數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能發(fā)展到自然機(jī)制驅(qū)動(dòng)的人工智能，從合乎倫理到擁有道德，從人工智能與人類(lèi)價(jià)值觀對(duì)齊，到人與人工智能的價(jià)值協(xié)調(diào)。
　　以下為發(fā)言實(shí)錄：
　　當(dāng)代生成式人工智能是工程技術(shù)的組合創(chuàng)新，以及在用戶體驗(yàn)方面帶來(lái)了前所未有的顯著提升，但它確實(shí)尚未形成本質(zhì)性的科學(xué)突破。因?yàn)楫?dāng)代生成式人工智能最基本的思想是人工智能領(lǐng)域幾十年前奠定的，真正在科學(xué)上的突破并不是這幾年，當(dāng)代生成式人工智能憧憬的通用人工智能的科學(xué)突破也還尚未到來(lái)。面向未來(lái)，應(yīng)當(dāng)在科學(xué)與社會(huì)角度來(lái)審視和推進(jìn)生成式人工智能的發(fā)展。從科學(xué)角度講，未來(lái)需要推進(jìn)科學(xué)意義上的新一代生成式人工智能。從社會(huì)角度講，生成式人工智能未來(lái)發(fā)展為基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，那么傳統(tǒng)的人工智能研發(fā)者就需要加強(qiáng)社會(huì)維度的認(rèn)知。
　　我舉例說(shuō)明，通過(guò)文字交互，何謂和諧共生？ChatGPT給出的答案確實(shí)是更新了我們傳統(tǒng)意義的和諧共生。用它生成的和諧共生的畫(huà)作看起來(lái)也確實(shí)抓住了和諧共生的意義，但是當(dāng)對(duì)比文字和圖像的時(shí)候有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，文字生成的結(jié)果并沒(méi)有缺乏人的因素，但圖像生成的結(jié)果中并沒(méi)有人的存在，這不禁引發(fā)我們更深入的思考。從這樣的案例可以看出我們已經(jīng)可以受益于技術(shù)的進(jìn)步。
　　然而另外一方面，實(shí)際上它還并未形成真正的理解。很多人說(shuō)生成式人工智能確實(shí)有理解，如果沒(méi)有理解怎么能夠做生成的任務(wù)，所以我再舉一個(gè)例子。我們不是所有的場(chǎng)景下都需要生成。大家記得，當(dāng)最開(kāi)始生成式人工智能在互聯(lián)網(wǎng)上為大家提供服務(wù)時(shí)，用它去查閱參考文獻(xiàn)，它給出的參考文獻(xiàn)沒(méi)有一篇是真實(shí)存在的，因?yàn)檩敵龅乃袇⒖嘉墨I(xiàn)的名字都是生成的。在這種情況下，一個(gè)生成式人工智能并不能夠區(qū)分何時(shí)不需要生成，這個(gè)實(shí)際上就是看似智能的信息處理工具實(shí)則并不擁有真正的智能所存在的問(wèn)題。
　　比如說(shuō)回到和諧共生的例子，如果現(xiàn)在問(wèn)題變成“生成一張包含和諧共生四個(gè)字的楷書(shū)作品”，結(jié)果卻看到，不管是英文的生成式人工智能，還是來(lái)自中國(guó)的生成式人工智能服務(wù)，都沒(méi)有去抓住需求背后真正的意義。生成出的哪一幅圖上都沒(méi)有“和諧共生”四個(gè)字當(dāng)中的任何一個(gè)字，甚至沒(méi)有可識(shí)別出的文字，所以這就是為什么說(shuō)目前缺乏理解的生成式人工智能，尚需有效理解、識(shí)別和劃分任務(wù)。

　　不同生成式人工智能服務(wù)對(duì)“生成一張包含和諧共生四個(gè)字的楷書(shū)作品”請(qǐng)求的輸出
　　當(dāng)代數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能是輸入的數(shù)據(jù)對(duì)應(yīng)預(yù)期的輸出，可以發(fā)現(xiàn)一種數(shù)學(xué)優(yōu)化方法和模型來(lái)從數(shù)據(jù)輸入擬合到期望的輸出。生成式人工智能系統(tǒng)所期待的給定任務(wù)理想化地認(rèn)為應(yīng)該是個(gè)完全生成的任務(wù)，但是真實(shí)世界中實(shí)際的需求不是這樣的。所以人工智能的生成式模型不等于是人工智能的基礎(chǔ)模型，而基礎(chǔ)模型也不僅僅提供生成式的能力，在很多時(shí)候它首先要去區(qū)分和劃分什么樣的任務(wù)需要生成，什么樣的任務(wù)不用生成或進(jìn)行受限的生成，而從人工智能來(lái)看，我們不需要生成的這種判別式的人工智能，還只是人工智能可能輸出的一種，可能還有很多其他類(lèi)型。必須講到生成式人工智能確實(shí)并非通用人工智能的雛形，它更非人工智能的基礎(chǔ)模型。所以面向通用人工智能的人工智能基礎(chǔ)模型，確實(shí)需要能夠自主地、有效地識(shí)別、理解、劃分和解決任務(wù)。
　　人工智能誕生之初有關(guān)通用問(wèn)題求解器的研究就指出：一切的問(wèn)題都能夠被形式化為邏輯的話，通用問(wèn)題求解器可以解決世界上所有的問(wèn)題。但實(shí)際上，將一個(gè)問(wèn)題自主的描述劃分為一個(gè)可解的問(wèn)題，在這一部分的進(jìn)展，60年以來(lái)人工智能領(lǐng)域沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
　　所以基于現(xiàn)在的人工智能的現(xiàn)狀，我們確實(shí)不必使人工智能無(wú)所不在。人工智能的確存在可能的風(fēng)險(xiǎn)，但是發(fā)展當(dāng)中我們應(yīng)當(dāng)秉持智能向善的理念、負(fù)責(zé)任穩(wěn)健的發(fā)展和適度的使用，才能夠使人工智能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
　　什么叫做智能向善，我希望能給大家一些感性的認(rèn)識(shí)。我們研發(fā)了類(lèi)腦生成式人工智能基座“心擎(MindEngine)”，并在此基礎(chǔ)上從不同視角支持“智能向善”理念的實(shí)踐。第一個(gè)例子是數(shù)字哲學(xué)家。哲學(xué)回答人生當(dāng)中切要問(wèn)題并給予我們思考的力量，數(shù)字哲學(xué)家構(gòu)造了類(lèi)腦生成式人工智能引擎向這些哲學(xué)家去學(xué)習(xí)，就可以受益于先哲們的智慧，助力我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界并與這個(gè)世界更好地相處。我們也需負(fù)責(zé)任地指出這樣的AI并不能夠被稱(chēng)為是這些先哲的數(shù)字版，雖然它可以很有用，它仍然是看似智能的信息處理工具。

　　再比如，我們基于類(lèi)腦生成式人工智能基座“心擎”構(gòu)建的心靈對(duì)話的平臺(tái)“心友”。當(dāng)你心情不好的時(shí)候，它用積極心理學(xué)去引導(dǎo)你。當(dāng)你覺(jué)得未來(lái)無(wú)限大好的時(shí)候，它也會(huì)提醒你人生過(guò)程當(dāng)中可能還會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，為每一個(gè)人創(chuàng)建“心靈之友”。

　　生成式人工智能可以幫助我們更好的認(rèn)知我們的世界和我們的關(guān)系，比如說(shuō)人類(lèi)和生態(tài)、人類(lèi)和所有的動(dòng)物和植物之間的關(guān)系。我們?nèi)诤狭瞬煌斯ぶ悄芗夹g(shù)構(gòu)建的人與生態(tài)的“共生圖”就呈現(xiàn)和分析了人類(lèi)和所有的動(dòng)植物之間的關(guān)系。例如看似螞蟻與人類(lèi)相比關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相對(duì)簡(jiǎn)單，但是地球上人類(lèi)和螞蟻的數(shù)量比例卻是1：100萬(wàn)，但是當(dāng)我們問(wèn)生成式人工智能，螞蟻和人類(lèi)之間的關(guān)系是什么的時(shí)候。我們的搜索和摘要引擎告訴我們“世界上有若干種不同吃螞蟻的方式”，只有一句話寫(xiě)到“螞蟻合作的模式是人類(lèi)合作的典范”。當(dāng)我們用生成式人工智能來(lái)描述它們之間關(guān)系的時(shí)候，總結(jié)的結(jié)論就是人類(lèi)和螞蟻并不能夠很好的相處。看到這樣的生成式人工智能輸出的時(shí)候，我還是感覺(jué)到非常沮喪，并希望這樣的努力能賦予人類(lèi)更多的啟示和反思。倘若未來(lái)超級(jí)智能視人類(lèi)如同人類(lèi)視螞蟻，我們是否會(huì)從這個(gè)觀察與反思以及我們對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代行為的分析中獲得些什么呢？

　　人工智能還可以賦能我們的文化交互，在很多國(guó)際交流當(dāng)中經(jīng)常被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題：我們跟你們是如此的不同，我們?nèi)匀幌Ｍ愫献?。我從?lái)是從第一句話就打斷，我非常想知道為什么中國(guó)的學(xué)者跟你們有如此的不同。人工智能可以用來(lái)彌合文化之間誤解并促進(jìn)交流，正是在這個(gè)背景下我萌生了創(chuàng)造文化交互引擎這個(gè)項(xiàng)目與服務(wù)的想法。聯(lián)合國(guó)教科文組織遴選的自然和文化遺產(chǎn)，本來(lái)突出的是各個(gè)國(guó)家遺產(chǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)都有各自的特征以區(qū)分于其他的自然和文化的遺產(chǎn)，形成對(duì)人類(lèi)文明獨(dú)特地勾勒。然而這些自然和文化遺產(chǎn)真的只是具有獨(dú)特性而背后缺乏相關(guān)性嗎？我們用生成式人工智能的技術(shù)可以去發(fā)現(xiàn)它們之間的相似點(diǎn)，以及它們的相異點(diǎn)。在它們的相似點(diǎn)上，將所有全球的文化關(guān)聯(lián)在一起，但部分的相異點(diǎn)是我們可以進(jìn)行文化互鑒的機(jī)遇。

　　現(xiàn)在生成式人工智能確實(shí)是不完美的，現(xiàn)階段我們先針對(duì)基于傳統(tǒng)生成式人工智能大模型做好合乎倫理的研究與服務(wù)，從一個(gè)看似智能信息處理的工具開(kāi)始，再同步布局新一代人工智能，使它能真正的有道德，從合乎倫理的人工智能發(fā)展到具有道德的人工智能。
　　比如說(shuō)我們的善智人工智能倫理安全平臺(tái)體系中“智善·如流”平臺(tái)用人類(lèi)和生成式人工智能協(xié)作的方式生成數(shù)千種不同的場(chǎng)景，然后再讓人類(lèi)和生成式人工智能共同去判斷場(chǎng)景中的行為是否道德?？梢园l(fā)現(xiàn)即使現(xiàn)在最強(qiáng)大的生成式人工智能，如果以GPT4來(lái)舉例，它在倫理道德的輸出方面與人類(lèi)的相近程度，用相似度來(lái)匹配的話只有0.64，最強(qiáng)大的大模型跟人類(lèi)的價(jià)值觀的差異仍然是非常大的。而且任何一個(gè)生成式大模型在倫理道德，價(jià)值觀的表現(xiàn)方面相當(dāng)?shù)牟环€(wěn)定的。說(shuō)的是同一件事情，只要描述方式稍微變一下，它的輸出道德的價(jià)值判斷甚至可以是顛覆性的，這是人不會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。所以這些看似智能的信息處理工具用人類(lèi)反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)這種方式即使給它做了倫理道德框架，也尚未避免看似并不復(fù)雜的問(wèn)題。

　　未來(lái)的生成式人工智能不一定會(huì)停留在看似智能的信息處理的工具上，但是如果想讓它獲得道德，而不僅僅是用規(guī)則的方式讓它合乎倫理，現(xiàn)在所謂的基于人類(lèi)反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)是完全不夠的。人類(lèi)在進(jìn)行基于道德的問(wèn)題求解的時(shí)候，道德框架是在外部的，而不是在一個(gè)問(wèn)題求解器上打補(bǔ)丁，所以這樣的方式本質(zhì)上就構(gòu)成了合乎倫理和具有道德之間在計(jì)算原理的本質(zhì)上的差別。人類(lèi)獲得獲得道德的方式首先是基于生物的自我感知、區(qū)分自我和他人，有了心理揣測(cè)能力和情感共情能力，產(chǎn)生利他并最終形成道德直覺(jué)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行道德推理與決策。

　　但是我們現(xiàn)在的生成式人工智能不是這樣的，因?yàn)槟阍谙Ｍ湫纬珊虾鮽惱淼男畔⑻幚?#xff0c;這對(duì)于它來(lái)說(shuō)只是讓他執(zhí)行了一個(gè)無(wú)異于其他分類(lèi)任務(wù)的任務(wù)。當(dāng)采用人類(lèi)反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，生成式人工智能做一個(gè)錯(cuò)誤的決定你可以懲罰它，但是也可以有另外十個(gè)人同時(shí)給它獎(jiǎng)勵(lì)。如果你是一個(gè)善人，你去懲罰它，如果給它獎(jiǎng)勵(lì)的另外十個(gè)人是惡人的話，生成式人工智能的輸出就會(huì)跟我們所預(yù)期的截然相反。
　　我們希望未來(lái)的生成式人工智能是基于這樣智能的本質(zhì)發(fā)展出來(lái)的，是真正區(qū)分于現(xiàn)在通過(guò)規(guī)則合乎倫理，到從基于自我發(fā)展出來(lái)的道德直覺(jué)，讓它具有道德。
　　最后，我認(rèn)為面對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的超級(jí)智能、人類(lèi)災(zāi)難性的風(fēng)險(xiǎn)、生存風(fēng)險(xiǎn)的隱患，確實(shí)需要我們從現(xiàn)在開(kāi)始做準(zhǔn)備。但是，人工智能與人類(lèi)價(jià)值對(duì)齊這件事情在未來(lái)的超級(jí)智能的時(shí)代將不成立，因?yàn)槲覀冃枰氖菑膬r(jià)值對(duì)齊過(guò)渡到人與人工智能價(jià)值的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)是雙向的，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候當(dāng)人工智能具備反思能力的時(shí)候，智能的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)的時(shí)候，那么人工智能對(duì)于人類(lèi)也將有價(jià)值觀方面的訴求和期待。

　　未來(lái)社會(huì)可能不是一個(gè)以人類(lèi)為中心的社會(huì)，我們現(xiàn)在叫做人類(lèi)文明，但是相信未來(lái)一定是共生文明。人工智能是人類(lèi)的一面鏡子，現(xiàn)在人工智能還沒(méi)有人類(lèi)強(qiáng)大，但是它卻可以照耀到人內(nèi)心部分的黑暗和人類(lèi)社會(huì)未來(lái)應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向。大家經(jīng)常說(shuō)人工智能比人類(lèi)演化的快，我們既然知道人類(lèi)的弊端，在人工智能作為一面鏡子一樣賦予我們反思的時(shí)候，人類(lèi)需要加速反思的過(guò)程。超級(jí)智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，人類(lèi)社會(huì)能不能夠更快的進(jìn)化到共生文明，這個(gè)問(wèn)題如果不從現(xiàn)在開(kāi)始的話就太晚了。