習(xí)近平總書記提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新命題，并強(qiáng)調(diào)“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”。我們要深刻理解建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大現(xiàn)實(shí)意義，從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐路徑。

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本政治保證

習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”這一重大論斷旗幟鮮明地指出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和根本保證。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保其正確的政治方向。

第一，中國共產(chǎn)黨是中華文明的堅(jiān)定傳承者和實(shí)踐者。習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”?；仡欬h的歷史，自創(chuàng)立之日起，中國共產(chǎn)黨就一直是中華文明的堅(jiān)定傳承者和弘揚(yáng)者，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)合具體實(shí)踐，推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，從而更加彰顯了中國共產(chǎn)黨是中華文明的堅(jiān)定傳承者和實(shí)踐者。

文明是沉淀下來的文化，文化是活躍著的文明。實(shí)踐充分證明，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，黨始終懷有高遠(yuǎn)的文明理想，堅(jiān)定的文化自信，堅(jiān)持歷史主動(dòng)，自覺擔(dān)當(dāng)中華文明的傳承者和弘揚(yáng)者，不斷推進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為中華民族現(xiàn)代文明。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民一起書寫中華文明史，為中華文明注入新鮮元素，推進(jìn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展為中華民族現(xiàn)代文明，讓中華文明大放異彩、光芒萬丈。中國共產(chǎn)黨當(dāng)之無愧是中國人民的代表，是中華民族的代表，也是中華文明的代表，必將繼續(xù)帶領(lǐng)中國人民建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明。

第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本方向。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。”一百多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對中華傳統(tǒng)文化取其精華、用其精髓，用中華民族的文明發(fā)展成果和智慧結(jié)晶滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界，不斷豐富中國特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵，提振做中國人的志氣、骨氣和底氣，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信。

實(shí)踐邏輯和理論邏輯告訴我們，黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，通過推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是一種新的文明形態(tài)，將筑牢中國特色社會(huì)主義道路根基和文化根基，開拓更為廣闊的文化和精神空間，為世界文明發(fā)展提供一條文明現(xiàn)代化的嶄新道路。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)保證。習(xí)近平總書記指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，作為中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

一是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“指南針”。黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文明文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供深厚的文明底蘊(yùn)和強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、政策主張等決定了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南。

二是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“壓艙石”。黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，發(fā)揮著“壓艙石”的作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根基和命脈。黨的領(lǐng)導(dǎo)有力保障建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的制度、戰(zhàn)略、舉措等得到堅(jiān)決貫徹、落實(shí)和執(zhí)行，充分發(fā)揮著組織保障的作用。

三是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“助推器”。堅(jiān)持走群眾路線，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚起億萬中華兒女建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供持久的精神力量。中國共產(chǎn)黨在百余年的奮斗中形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供源源不斷的精神力量。因此，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明才能堅(jiān)持正確的方向，才能走向光明的未來。

二、不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路

“兩個(gè)結(jié)合”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合新時(shí)代的建設(shè)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的發(fā)展需要，提出的具有馬克思主義方法論意義的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供有效的方法論，奠定建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂和根的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大作用。

第一，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的有效方法。要以中國具體實(shí)際為立足點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論的“結(jié)合”創(chuàng)新。要依靠“兩個(gè)結(jié)合”的有效方法建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。特別是，“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”集中體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互成就，集中體現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明深層次的文化自信。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量，體現(xiàn)在具體路徑上就是黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的方法論基礎(chǔ)，而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑就是要深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。

第二，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂根基礎(chǔ)。馬克思主義是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根脈。要以馬克思主義為魂，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。一百多年來，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及其思想建黨、制度治黨、理論強(qiáng)黨等重大舉措，以及以人民為中心、團(tuán)結(jié)各民族各黨派各階層力量的社會(huì)動(dòng)員模式，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐基礎(chǔ)。一百多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華文明在馬克思主義激發(fā)和引導(dǎo)下的自我更新與歷史重構(gòu)，成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要著眼于新的歷史條件，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的有效方法，鑄魂培根，傾力打造建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂脈和根脈。

第三，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中釋放馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大能量。馬克思主義作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的靈魂，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華五千多年文明史中源遠(yuǎn)流長，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，牢牢把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂和根，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中進(jìn)一步釋放馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神文化支撐。

三、大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)載體

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)載體。中國特色社會(huì)主義文化是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分，大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中之義。

第一，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的靈魂。在堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)，還必須發(fā)展馬克思主義。要在馬克思主義指導(dǎo)下大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要推進(jìn)理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新等，形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)載體內(nèi)容。必須大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承革命文化，激發(fā)民族精神、時(shí)代精神；必須推進(jìn)外來文化本土化，在堅(jiān)持馬克思主義中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，增強(qiáng)中國人民“平視”世界的底氣和骨氣。

第二，必須充分發(fā)揮人民的主體作用。唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要充分發(fā)揮人民的主體作用，以中國特色社會(huì)主義文化為引領(lǐng)，凝心聚力，共同創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成中國特色社會(huì)主義文化“三原色”。大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是要傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的活力源泉，充分發(fā)揮人民的主體作用，引領(lǐng)人民投身到建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中來。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅(jiān)持人民至上，做到以文化人、以人促文，在發(fā)揮人民主體作用的同時(shí)，促進(jìn)精神文化發(fā)展成果由人民共享。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，不斷促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。

第三，必須建設(shè)中華民族共有的精神家園。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的一個(gè)重要價(jià)值取向，是熔鑄和構(gòu)建中華民族共有的精神家園。中華民族精神家園中的重要內(nèi)容集中體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容載體。培育中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持繼承、發(fā)展和創(chuàng)新相統(tǒng)一，既植根中華民族的歷史文化土壤，又面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)相適應(yīng)，彰顯其民族性的同時(shí)還要體現(xiàn)其時(shí)代性。要繼承和弘揚(yáng)革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成中華民族獨(dú)有的精神文化標(biāo)識(shí)，鑄牢中華民族共同體的魂脈和根脈，在豐富中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

四、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基本圖景

習(xí)近平總書記提出“人類文明新形態(tài)”，并指出“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。習(xí)近平總書記的重要論述，強(qiáng)調(diào)了人類文明新形態(tài)是中華文明和中華文化創(chuàng)造發(fā)展的結(jié)果，包含著中華文化的深厚底蘊(yùn)。當(dāng)今世界各文明體處于和平與發(fā)展的重要時(shí)期，不同國家、地區(qū)之間的文明形態(tài)存在多樣性和差異性，中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是人類文明家園中的優(yōu)秀文明，為世界各國的文明發(fā)展起到了重要的示范作用。

第一，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明能夠豐富人類文明道路。當(dāng)今世界，人類面臨著多重挑戰(zhàn)和危機(jī)。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。世界迫切需要人類文明新形態(tài)引領(lǐng)和推動(dòng)人類社會(huì)突破“卡夫丁峽谷”，步入和平發(fā)展的大平原。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有助于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國經(jīng)驗(yàn)，為世界上那些既希望加快發(fā)展、又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

第二，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明能夠?yàn)槿祟惉F(xiàn)代文明注入新內(nèi)涵。從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展趨勢來看，信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等新科技將成為人類文明下一階段發(fā)展的重要技術(shù)支撐。新技術(shù)跨越國家、地區(qū)、種族、民族等有形和無形的界限，打破空間和時(shí)間，促進(jìn)新價(jià)值新觀念的生成，進(jìn)而形成了發(fā)展人類文明的技術(shù)基礎(chǔ)和價(jià)值追求。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，深度參與并重塑全球文明格局，用中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)所展現(xiàn)出來的價(jià)值觀念、技術(shù)理念等，推動(dòng)中華文明新的發(fā)展進(jìn)程，并深刻影響世界文明的歷史進(jìn)程，具有全球性價(jià)值和世界意義。

第三，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明能夠重繪人類文明發(fā)展新圖景。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，有助于引領(lǐng)和推動(dòng)重繪人類文明發(fā)展新圖景。人類文明發(fā)展新圖景的本質(zhì)就是要堅(jiān)持以世界上最大多數(shù)的人民為中心，而不是以少數(shù)資本力量為中心?！叭嗣裰辽稀薄耙匀嗣駷橹行摹笔侨祟愇拿靼l(fā)展的重要特征。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與重繪人類文明發(fā)展新圖景同頻共振，促進(jìn)全人類發(fā)展，推動(dòng)人類文明迭代升級(jí)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，能夠重繪人類文明發(fā)展新圖景，進(jìn)而引領(lǐng)人類文明形態(tài)的發(fā)展方向。

五、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的天下情懷

世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類正面臨諸多共同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。2017年1月18日，面對“世界怎么了、我們怎么辦？”這一世界之問，習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國方案，為處于十字路口的世界指引了前行的方向。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是面對世界百年未有之大變局，為解決人類面臨的各類復(fù)雜問題貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全人類共同價(jià)值大放異彩。

第一，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記指出：“只要我們牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要世界各國攜手努力，推動(dòng)各國命運(yùn)與共，為人類文明發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要推動(dòng)世界各國前途與共。要倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，高舉合作、創(chuàng)新、法治、共贏的旗幟，凝聚促進(jìn)發(fā)展的國際共識(shí)，培育全球發(fā)展新動(dòng)能，共創(chuàng)世界繁榮發(fā)展新格局。

第三，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的是推動(dòng)文明與共。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年漫長文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明要推動(dòng)中華文明走出去，向全世界展示中華民族現(xiàn)代文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，傳播中華文華的獨(dú)特魅力，達(dá)成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的廣泛共識(shí)，推動(dòng)文明與共、文明互鑒、文明共榮。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體充分彰顯中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的全人類情懷，充分彰顯中國共產(chǎn)黨既要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，又要為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷。

綜上，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是當(dāng)前和今后一個(gè)歷史時(shí)期黨和國家的中心任務(wù)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實(shí)現(xiàn)這一中心任務(wù)的思想基礎(chǔ)，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是不斷深化黨的理論創(chuàng)新規(guī)律性認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)，有助于不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新。因此，我們要不斷重視加強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

（根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院中國特色社會(huì)主義理論體系研究室主任沈陽《中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵及實(shí)踐路徑》講稿摘編整理）

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