沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有享譽全球 的茅臺酒廠，沒有茅臺酒廠，就沒有“國酒大師”——鄭義興。 只有新中國的成立，才能對我們民族工匠政治上予以關(guān)心、生活 上予以照顧，才能使我們民族工匠有當(dāng)家作主的機會，才會成為 企業(yè)的主人，才有將傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)揚的時代平臺，才有機會 為國家為人民為社會作出更大的貢獻！鄭義興也就是在社會主義 新中國成立后脫穎而出的民族工匠和釀酒大師。

前面己經(jīng)介紹了，四川茅溪鄭氏家族釀酒，在其入川一世祖鄭佑入川后家族中便有蒸餾酒釀酒作坊，自第五代起有了《鄭氏制曲秘方》的117 味中藥后，鄭氏釀酒技術(shù)傳承就必遵祖訓(xùn)。

鄭義興憑著自己超人記憶，跟著鄭家第九代酒師鄭應(yīng)崇、鄭應(yīng)才（兩人都是鄭義興胞叔）在四川茅溪和貴州茅臺學(xué)習(xí)祖上嫡 傳的鄭家釀酒技術(shù)。

清末至民國初期，茅臺規(guī)模較大的釀酒作坊都爭搶鄭家酒師， 鄭義興胞叔鄭應(yīng)才同時肩負茅臺鎮(zhèn)“成義”“榮和”等多家燒房 總酒師（時稱掌火酒師）。“恒興燒房”與“成義燒房”為爭奪 鄭家酒師產(chǎn)生矛盾，鄭應(yīng)才被迫簽下不再與'恒興燒房'來往的 保證。鄭義興在其叔叔鄭應(yīng)才的巧妙安排下，辭去“成義燒房” 酒師回到了四川茅溪甘溝老家。不到一年，“恒興燒房”掌柜楊 端五遵照老板旨意前往四川茅溪聘請年輕酒師鄭義興到“恒興燒 房”當(dāng)酒師，為了提高“恒興燒房”也有鄭家酒師的知名度，“恒 興燒房”與楊端五精心策劃：用八抬大轎從四川茅溪把鄭義興接 到茅臺，燒坊掌柜帶領(lǐng)工人和地方豪紳族眾敲鑼打鼓，燃放鞭炮 在轎子過赤水河到茅臺“恒興燒房”隆重歡迎鄭義興，工人振臂 高呼：“恒興有鄭家酒師了”……“恒興有鄭家酒師了”！自此， 鄭義興帶著鄭氏釀酒家族口口相傳數(shù)代傳承的醬酒釀制秘技，離 開土生土長四川省古藺縣茅溪鎮(zhèn)樟樹村，來到了離樟樹村只有四 公里的貴州茅臺鎮(zhèn)，在曾“獨蜀出枸醬"茅臺鎮(zhèn)，用其勤勞的雙 手，拋灑著以技報國的青春熱血，將鄭家嫡傳的釀酒絕技不斷傳 承發(fā)揚！

他先后在仁懷縣茅臺鎮(zhèn)的“成義燒坊”“榮和燒坊”“恒興燒坊” 以及遵義“龍坑集義酒房”當(dāng)酒師。解放前，鄭義興任各大燒坊 酒師期間，他嚴守祖上規(guī)矩，并沒向外姓帶徒授技。

新中國成立后，1950年11月，國家以1. 3億元（折合人民 幣1.3萬元）贖買茅臺鎮(zhèn)最大規(guī)模的釀酒作坊成義燒房（其中 1000元屬工本費和契稅）。貴州省仁懷縣人民政府托時任仁懷 縣稅務(wù)局長王善齋代管廠務(wù)，主持工作，組建“貴州省專賣事業(yè) 公司仁懷縣茅臺酒廠”。1951年至1953年間，國家又贖買、沒 收、接收了解放前茅臺鎮(zhèn)另外兩家較大規(guī)模的釀酒作坊“榮和燒 坊” “恒興燒坊”并通過重新組建的形式，成立了地方國營茅臺 酒廠。1953年鄭義興進入茅臺酒廠以酒師身份兼負生產(chǎn)技術(shù)指 導(dǎo)工作。1956年4月，鄭義興升任茅臺酒廠副廠長，具體負責(zé) 生產(chǎn)技術(shù)工作。

資料圖片：茅臺酒廠

1991年5月，科學(xué)出版社出了《茅臺酒廠志》，《茅臺酒廠志》 99頁“人物略傳”鄭義興篇充分肯定了鄭義興對中國醬酒釀造的 巨大貢獻！《茅臺酒廠志》99頁“人物略傳”鄭義興篇全文如下：

鄭義興名永維，四川古藺縣水口鄉(xiāng)人。生于清光緒二十一年 （1895年）。幼年讀過私塾。民國二年（1913年）入茅臺成義酒 房當(dāng)學(xué)徒，先后在成義、榮和、恒興三家酒房和遵義龍坑集義酒 房作酒師。1953年入地方國營貴州省茅臺酒廠，以酒師身份兼負 生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)工作。

幾百年來，茅臺酒的生產(chǎn)技術(shù)都是師傅帶徒弟，口口相授。工 藝操作，同中有異。茅臺酒廠建立以后，號召老工人、老酒師獻計獻策, 藉以總結(jié)經(jīng)驗，尋找規(guī)律，制定一套完整而系統(tǒng)的工藝流程。義興 首先響應(yīng)號召，將自己30年積累的經(jīng)驗和一家五代傳下的釀酒技術(shù), 口傳記錄，整理成冊。還動員其他酒師解放思想，傳授技術(shù)，他說“過 去我擔(dān)心老了生活無著落，現(xiàn)在國家對我們照顧周到，還擔(dān)心什么， 只要生產(chǎn)好，我們都有好景”。全廠因此征得了多種多樣的生產(chǎn)技 術(shù)資料，初步制定出茅臺酒統(tǒng)一的操作規(guī)程。

解放前茅臺酒各家酒房的酒師技藝，一向秘而不宣，恪守“教 會徒弟，餓死師傅”和“傳子不傳婿，傳媳不傳女”的老規(guī)矩。 義興看到時代的進步和科技的發(fā)展，在工作中選中了嶄露頭腳的 青年工人李興發(fā)作徒弟，本著誨人不倦、無所保留的精神，耐心 傳授技藝。廠內(nèi)富有經(jīng)驗的幾個老酒師也跟著收了徒弟，先后培 養(yǎng)成才。后來興發(fā)擔(dān)任副廠長并任全國醬香型酒類顧問。

1954年——1955年，廠內(nèi)開展以增產(chǎn)節(jié)約為中心的社會主義 勞動競賽，提出了 “沙子磨細點，一年四季都產(chǎn)酒”的口號（“沙 子”即紅高粱），義興認為，這不是釀造祖國人民需要的茅臺酒， 而是任何一個地方都能釀造的普通高粱酒。增產(chǎn)節(jié)約講的少浪費， 不是這樣不合工藝規(guī)程的增產(chǎn)法。這個意見沒有引起重視，以致 釀造出市場上無人問津的二鍋頭。不僅如此，義興還受到“思想 較右，有守舊意識，對新事物認識較差”的評議。

1956年，全國八大名酒會議在北京召開后，廠里開展以提高 產(chǎn)品質(zhì)量為中心的運動，才采納了義興恢復(fù)傳統(tǒng)操作方法的建議， 酒質(zhì)逐漸得以提高，1958年全廠合格酒己由1956年的12. 19%、 1957年的70%上升為99. 42%。為表揚義興的成績，經(jīng)上級批準， 給予連升三級工資（由四級提為七級工資），獎發(fā)皮大衣一件的 獎勵，并提為副廠長，授予工程師稱號。鄭義興先后被選為中國 人民政治協(xié)商會議貴州省委第二屆、第三屆委員，1978年鄭義興 在茅臺逝世。

20世紀60年代茅臺酒廠領(lǐng)導(dǎo)班子會議，鄭義興（立）王紹彬（左一）

鄭義興（左起四）與茅臺酒廠工作人員合影照

鄭義興向解放軍官兵介紹茅臺酒

為了紀念鄭義興對中國醬酒的卓越貢獻，貴州茅臺酒廠在茅 臺鎮(zhèn)“國酒文化城”塑立鄭義興雕像。貴州省仁懷市楠竹林公園 也為“國酒大師”鄭義興塑立了雕像。

鄭義興生平：

鄭義興，原名鄭永維，漢族，四川古藺縣茅溪鎮(zhèn)（原水口鄉(xiāng)） 人，出生于清光緒二^一年（1895年），1978年逝世。四川移民 鄭佑第十代孫，鄭氏釀酒世家第十代傳人，鄭氏釀酒世家第五代 嫡傳酒師。

解放前任“成義燒坊——華茅”“榮和燒坊一一王茅”“恒 興燒坊一一賴茅”茅臺三大燒房酒師，遵義“龍坑集義燒房”酒師。

解放后任：1953年進入貴州茅臺酒廠先后任酒師兼生產(chǎn)技術(shù) 指導(dǎo)、工程師、生產(chǎn)副廠長、全國醬香型酒類顧問、中國人民政 治協(xié)商會議貴州省委第二屆、第三屆委員，中華人民共和國人民 代表大會第二屆、第三屆代表，被譽為“國酒大師”。

1895年4月20日，在四川省古藺縣水口鄉(xiāng)（現(xiàn)茅溪鎮(zhèn)）樟樹

村小地名溝頭出生。

1902年一1904年，在四川省古藺縣水口鄉(xiāng)（現(xiàn)茅溪鎮(zhèn)）白巖 陳家私塾教館讀書。

1905年一1912年，在四川省古藺縣水口鄉(xiāng)（現(xiàn)茅溪鎮(zhèn)）跟著 爺爺鄭仕銀烤酒。

1910年，鄭義興進入茅臺鎮(zhèn)“成義燒房”一華茅、“榮和燒 房”一王茅兩家酒房跟隨鄭氏釀酒家族第四代嫡傳酒師鄭應(yīng)才（鄭 義興胞叔）當(dāng)學(xué)徒。

1913年一 1930年，在茅臺鎮(zhèn)“成義燒房” “榮和燒房”當(dāng)酒師。

1931年-1943年，在茅臺鎮(zhèn)“恒興燒房”當(dāng)酒師。

1944年一1952年，在茅臺“成義燒房” “榮和燒房” “恒興 燒房”、遵義“龍坑集義燒房”當(dāng)酒師。

1953年一1955年，在“貴州省專賣事業(yè)公司仁懷茅臺酒廠” 當(dāng)酒師，并負責(zé)全廠生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)。

1956年一1966年，在“國營茅臺酒廠”擔(dān)任酒師、工程師、 技術(shù)副廠長。

1967年一1969年，在“國營茅臺酒廠”擔(dān)任酒師，受文化大 革命政治運動影響，“國營茅臺酒廠”的生產(chǎn)及管理一度失控。 鄭義興被卷入“國營茅臺酒廠”的“打倒技術(shù)權(quán)威、打倒三鄭” 運動，失去副技術(shù)副廠長職務(wù)，接受批斗。

1970年一1977年，在“國營茅臺酒廠”擔(dān)任酒師、副廠長。

1978年4月12日于貴州遵義醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院逝世。